恩典福音派,为了支持他们“基督徒不用认罪”的谬论,教导说:约翰一书第1章,不是写给基督徒的,而是写给诺斯底主义者的。
(注:诺斯底主义,是历史上出现过的一种异端,其特征之一是认为自己不会再犯罪,不用认罪。)
恩典福音派假师傅之一,公众号〖恩典的浪潮〗的作者,提出“雅各书不是圣经”、“基督徒绝不能认罪”、“一认罪咒诅就临到”等谬论的徐保罗,近期连发三篇讲道,宣传同样的思想。
这三篇文章分别是:
『太多神的儿女,藉着这个约翰一书1~10节来跟我们辩论,说基督徒必须认罪。我告诉你,这个经文不是写给基督徒的。那么,基督徒在成为基督徒之前,他可以有一次认罪,也可以没有。』(摘自《约》文)『弟兄姊妹,你明明看到这段经文不是写给基督徒的,也不知道哪个歪嘴的牧师给你讲,这是写给基督徒的。』(摘自《诺》文)『可是,这不是写给基督徒的,这是写给诺斯底主义这个教派的。』(摘自《不》文)
那么,徐保罗以及恩典福音派的这种理论靠谱吗?真的如他所说,约翰一书1章是写给诺斯底主义者的吗?真的如他所说,歪嘴的牧师才会讲是写给基督徒的吗?为了揭露异端,持守真理,笔者也就来当一次“歪嘴”的牧师吧!
笔者认为约翰一书是写给基督徒的。简单罗列几个依据。
约翰一书,是一封书信。作为一封书信,如果没有特殊注明的话,显然是写给同一个群体。
因此,第1章和其后的第2~5章,均是写给同样的人。如果第2~5章是写给基督徒的,那么,第1章也应该是给基督徒的。如果第1章是给诺斯底主义者,2~5章也是同样的收信人。为何,恩典福音派,要特别的指出,第1章是写给诺斯底主义者呢?难道仅仅因为第1章中提到了“认罪”?
在约翰一书中,“小子们哪”(意为:孩子们)这个称呼,一共出现了7次(2:1,2:12、13、18、28;3:18;4:4)。请问,如果约翰一书是写给诺斯底主义异端的,约翰会如此亲密地称呼他们吗?
在约翰一书中,约翰6次称收信人为“亲爱的弟兄”(“弟兄”两字弟兄有虚线,说明原文只有“亲爱的”,没有“弟兄”两字。)分别为2:7,3:2,3:21,4:1,4:7,4:11。另外,也多次对他们以“弟兄”相称,如“弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。”(约壹3:13)
约壹2:12 小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪藉着主名得了赦免。
约壹2:13 父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。
约壹2:14 父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强, 神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。
诺斯底主义者,如何可以被称为认识神的人?如何会有神的道存在他们里面?
约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为 神的儿女;我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。
约壹3:2 亲爱的弟兄啊,我们现在是 神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要象他,因为必得见他的真体。
约壹5:13 我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。如果收信人是诺斯底主义异端,约翰怎么可能仍旧称他们为“信奉 神儿子之名的人”?还希望他们能知道自己有永生?
7、约翰一书,是为了抵挡诺斯底主义而写,而不是写给诺斯底主义者约翰一书,确实和诺斯底主义有关,是约翰为了抵制诺斯底主义对教会的侵蚀而写。是为了批判诺斯底主义而写,而不是写给诺斯底主义者。
当时的教会,受到了诺斯底主义的影响,甚至其中有人已经被诺斯底主义迷惑,而约翰一书的目的之一,就是为了指出诺斯底主义的错谬,并警告、提醒基督徒。
基本上,正统的解经书上,都会提及约翰一书的这个写作背景与目的。大家可以翻翻丁道尔、天道或者麦种系列的解经书。这可比听某些假师傅胡言乱语靠谱多了!
徐保罗和恩典福音派的假师傅们,狡辩说,约翰一书1:1~10是写给那些认为自己“无罪”、不认罪的诺斯底主义者的,不是写给基督徒的,所以基督徒是不必认罪的。其实,我们可以发现,恩典福音派自己所教导的,岂不是就是诺斯底主义的那一套吗?约翰一书1:1~10正是用来抵制恩典福音派的利器!约壹1:8 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。
约壹1:9 我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
约壹1:10 我们若说自己没有犯过罪,便是以 神为说谎的,他的道也不在我们心里了。
愿每一个被恩典福音派迷惑的“基督徒”,可以认真查考一下圣经的正意,不要被假师傅洗脑了!(更多揭露与批判“恩典福音派”的文章,可在本平台聊天界面回复“恩典福音”获取。)【版权说明:本文由微信公众平台“护教卫道” (hujiaoweidao)发布,转载须注明作者、来源,不得修改内容,并保留此说明。】
题图摘自网络
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